"Versions of one´s body", by M.S. Dansey

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    scroll down for spanish

It is possible that the visitor get his or her stomach turned. But that is not going to be it. The body, that always tends to scatter, also seeks balance.

We are in the presence of three artists that represent the body, the human body as an element and as a metaphor of existence. It is not the Other's body, which can be modeled from one`s look,  but one`s own body, the inner perception, what we feel with eyes closed. The emphasis is on the visceral, but again, do not expect the torn muscles of -since we talk about affiliations- Carlos Distefano, Norberto Gómez and Alberto Heredia; nor the turgidity of the Antonio Berni`s ramonas , nor the fiber of Pablo Suarez` chongos. This is a primal body, say pre-verbal. It is the drive of the flesh, of  the embryo, of the cancer that ultimately will end up forming some kind of consciousness, an intellect which, by the way, is increasingly decisive in the biological building of humanity. But we don`t need to go that far.

Renart's work operates in the theoretical field, it is a manifesto that advances without brakes through disciplinary boundaries. The Bio-cosmos No. 1 (1962), emerges as a drawing -perhaps a pubis, the origin of the world- that becomes a painting and, from its material plane, jumps into space, lands its claws in the room, scans the panorama and goes for more. His breakthrough is fundamental in the history of Argentine art. The artist wonders how far a work of art can get, and the creature develops authonomsly,  adrift, coming to theory from pure experience. No dalliances or speculation.

As Renart, Harte pieces are halfway between painting and sculpture. Wall sculptures, paintings that rise from the floor: clearly his forte is volume, the representation of a degenerate body that reaches moments of great joy and of course, absolute horror. Is there, by any chance, anything gloomier than the anus, the mouth of the abyssal serpent that is the digestive tract? We warned that this could be disgusting. And it is. Harte confronts us with the vertigo of a lush body, without control or censorship. He refers to the material, not so much for the matter itself (polyester resin with fiberglass and putty camouflaged with paint) as for the flowing, the constant transformation of matter. Therefore, Harte´s  representation, which is clear, is also relative, when resin, so good for polychrome mimesis, shows itself as it is, translucent and divine. There are also insects, real insects, the least animal incarnation of animals, which are also expressed in their corporeality while fulfilling their interpretive role in a fiction that confuses them with pearls and fairies.

Harte does not give up the narrative, the stigma of the contemporary work of art. Although the curator Gustavo Marrone has chosen his most abstract pieces, in the selection it is still possible to see the remnants of Harte`s earlier work that alludes to pop, comic, science fiction and, why not, surrealism (Fermin Eguia could be another of his parents). Yes, a flood of references, perhaps too many; Harte, as Renart, is elusive and lush.

Furtado, no doubt, is the most placid of the three but, at the same time, no less intense. Her sculptures, which retain the pictorial pleasure of color and brightness, fail to define a form, they are just hints. The same erratic drive of her predecessors but in a calmer tempo. Definitely abstract, their protoforms allow the material to take on his own life. Matter as an entity, denied to any interpretation, to any word. But the material speaks for itself, it is inevitable. The pieces tell about their constructive origin, their course through the world, their history. They have traces of the hands that molded them, they are smashed, broken. Unlike the works that accompany them, that one day by determination of the author were ready, signed, finished, Furtado` pieces remain unfinished and will be never complete. Surely, from their being in this room, they will get scratches and yet continue to be themselves. And of course, others.

It is for this elusive attitude of constant transformation, that Marrone's work becomes relevant. It is a natural offspring that, as it usually happens in these cases, was sought. Harte recognizes Renart as one of his influences. Furtado attended Harte`s workshop. However, production of each of these artists requires a series of wide and varied readings and interpretations. Here there is no DNA test that is valid. Often on a whim one wants to establish an affiliation, name it, draw an historical line. Silence is unbearable. Naming is the human urgency. And Marrone does it tactfully, without violating the polysemy that these bodies proclaim.

The affiliation is then exercised from a double command that alternates between gratitude and independence. One kills the father while they inherit. It is the example of Renart when, holding on to informalism, he breaks with the past and gets out of it into the transformation of things, to end up proposing a comprehensive art that is the conclusion of everything. If asked who they are, Renart, Harte, Furtado don`t say anything, they answer with the body.


"Versiones del propio cuerpo", by M.S. Dansey

 

Es posible que al visitante se le revuelvan las tripas. Pero la cosa no va a quedar ahí. El cuerpo, que siempre tiende al desbande, también busca su equilibrio.

Estamos ante tres artistas que representan el cuerpo, el cuerpo humano como elemento y como metáfora de la existencia. No el cuerpo del otro, el que se modela desde la mirada, sino el cuerpo propio, su percepción interior, el que sentimos con los ojos cerrados. El énfasis está puesto en lo visceral, pero insisto, no esperen los músculos desgarrados de –ya que hablamos de filiaciones– Carlos Distéfano, Norberto Gómez o Alberto Heredia; ni tampoco la turgencia de las ramonas de Antonio Berni ni la fibra de los chongos de Pablo Suárez. Este es un cuerpo primigenio, digamos pre-verbal. Es la pulsión de la carne, la del embrión, la del cáncer, que al fin de cuentas terminará constituyendo algún tipo consciencia, el intelecto que por cierto es cada vez más determinante en construcción biológica de la humanidad. Pero no nos vayamos tan lejos.

La obra de Renart opera en el campo teórico, lo suyo es un manifiesto que avanza sin frenos a través de los límites disciplinarios. El Bio-cosmos Nº1, de 1962, surge como un dibujo –acaso un pubis, el origen del mundo– que deviene pintura y desde el plano matérico salta al espacio, apoya sus garras en la sala, otea el panorama y va por más. Su irrupción es fundamental en la historia del arte argentino. El artista se pregunta hasta dónde puede llegar una obra de arte y su criatura discurre autónoma, a la deriva, y llega a la teoría desde la experiencia pura. Sin devaneos ni especulación.

Como Renart, las piezas de Harte están a mitad de camino entre la pintura y escultura. Esculturas de pared, pinturas que se elevan desde el piso; lo suyo claramente es el volumen, la representación de un cuerpo degenerado que alcanza momentos de goce maravilloso y por supuesto, de absoluto horror. Acaso hay algo más tenebroso que el ano, la boca de esa serpiente abisal que es el tracto digestivo. Les advertimos que esto podía ser repugnante. Y lo es. Harte nos enfrenta al vértigo de un cuerpo exuberante, sin control ni censura. Alude a lo material, no tanto por la materia que utiliza –esto es resina poliéster con fibra de vidrio y masilla camuflada con pintura bicapa– sino, en todo caso, por el fluir, la transformación constante de la materia. Por eso la representación en Harte, que es clara, es también relativa cuando la resina tan presta a la mímesis policromada, se muestra como es, translúcida y divina. También están los insectos, reales, la menos animal de las encarnaciones animales, que también se expresan en su corporeidad al mismo tiempo que cumplen con su rol interpretativo en una ficción que los confunde con perlas y con hadas.

Harte no renuncia a la narración, ese estigma de la obra de arte contemporánea. Aún cuando el curador Gustavo Marrone haya elegido sus piezas más abstractas, en el recorte todavía se ven los resabios de esa obra temprana que alude al pop, al comic, la ciencia ficción y porqué no al surrealismo –Fermín Eguía podría ser otro de sus padres– Sí, una catarata de referencias, quizás demasiadas, es que en eso, Harte, como Renart, es escurridizo y exuberante.  

Furtado, sin dudas, es la más sosegada de los tres pero no por eso menos intensa. Sus esculturas, que conservan el placer pictórico del color y la luminosidad, no llegan a definir una forma, son apenas insinuaciones. La misma pulsión errática de sus antecesores pero en un tiempo más calmo. Definitivamente abstractas, sus protoformas permiten que el material asuma vida propia. La materia como entidad, negada a toda interpretación, a toda palabra. Pero bueno, el material habla por si solo, es inevitable. Las piezas cuentan su origen constructivo, su transcurrir por el mundo, su historia. Tienen las huellas de las mano que las moldearon, están quebradas, cachadas. A diferencia de las obras que la acompañan, que un día por determinación del autor estuvieron listas, firmadas, acabadas; las piezas de Furtado siguen inconclusas y nunca habrán finalizado. Seguramente de esta sala se llevaran sus rasguñones y seguirán siendo ellas. Y por supuesto, otras.  

Es por esta actitud esquiva, de transformación contante, que el trabajo de Marrone se vuelve relevante. Hay una descendencia natural que como sucede en estos casos fue buscada. Harte reconoce a Renart como una de sus influencias. Furtado concurrió al taller de Harte. Sin embargo, a producción de cada uno de estos artistas exige una serie de lecturas e interpretaciones amplia y variada. Aquí no hay prueba de ADN que valga. Muchas veces por capricho uno quiere producir una filiación, ponerle un nombre, tranzar la línea histórica. No se soporta el silencio. Nombrar es la urgencia humana. Y Marrone lo hace con tacto, sin violentar la polisemia que estos cuerpos proclaman.

La filiación se ejerce entonces desde un doble comando que alterna entre la gratitud y la independencia. Uno mata al padre al mismo tiempo que lo hereda. Es el ejemplo de  Renart cuando adscribe al informalismo, es decir rompe con lo anterior y se libra al devenir de las cosas pero termina proponiendo un arte integral que es la conclusión de todo. Si le preguntan quién sos, Renart, Harte, Furtado no dicen, responden con el cuerpo.